Відень завжди приваблював людей своєю вишуканою архітектурою, музикою та атмосферою. Однак, за лаштунками імперської величі та блискучих балів, у Відні існував і інший, менш відомий світ – світ будинків розпусти. Ці заклади, оповиті таємницями та легендами, відігравали важливу роль у соціальному житті міста протягом століть, відображаючи його цінності, економічні умови та ставлення до сексуальності. Далі на viennafuture.eu.
Історія та розвиток будинків розпусти у Відні
У Середньовіччі термін «жіночий дім» слугував для позначення борделю. Перші документальні згадки про подібні заклади у Відні датуються XIV століттям, хоча є підстави вважати, що вони існували й раніше. У міському документі 1341 року згадується Ортольф Таечан, який передав міноритам земельну ділянку за монастирською пекарнею. Згідно з документом, на цьому місці, в районі сучасної площі Міноритенплац (Minoritenplatzes), вже функціонував будинок розпусти. Приблизно в той же час (1344 рік) ще один подібний заклад діяв у районі сучасного театру Theater an der Wien.
У XV столітті з’являються згадки про два будинки розпусти навпроти Відмертора (Widmertor). Обидва перебували у власності герцога. Один із них у 1415 році був проданий герцогським зброярем Освальдом Інгельштеттером Конраду Поппенбергеру, а в 1428 році перейшов у власність міської ради Відня. Ця місцевість, відома також як «Фрауенфлек», згодом стала одним із центрів проституції у Відні.У 1435 році герцог надав право власникам цих закладів (муніципалітету Відня, лікарні Мартіншпіталь (Martinspital) та двом його слугам) самостійно призначати чи звільняти «жіночого майстра» – утримувача борделю. Міська влада отримувала щотижневу орендну плату з одного з борделів, а ці кошти направлялися на оплату праці міського ката.
Обидва будинки розпусти перед Відмертором були знищені під час Першої турецької облоги 1529 року. Згодом на цьому місці з’явився будинок під назвою «Im Elend», розташований на вулиці Тіфен Грабен під Високим мостом. Однак документально його існування можна підтвердити лише з 1539 року. Пізніше тут звели муніципальну будівлю, де розміщувалися м’ясні крамниці.
Вечірні прогулянки по Грабену
В епоху Йосифа II, коли жінки легкої поведінки вечорами прогулювалися по Грабену, їх називали «грабенські німфи». Тут часто укладалися «ділові угоди», які починалися зі скидання хустки. Ієронім Лешенколь у 1784 році увічнив цей звичай на своїй картині «Вечірня прогулянка біля рову, або Слідом бекаса».
Однак, проституція процвітала не лише на Грабені, а й у численних приміських тавернах. Жінки, змучені бідністю та економічною скрутою, часто вдавалися до цього заняття, щоб звести кінці з кінцями. Особливо це стосувалося тих, хто займав низькооплачувані посади, такі як покоївки чи кухонні помічниці.
Згідно з дослідженнями історика поліції Вернера Забітцера, тогочасні сили безпеки Відня, міська гвардія, отримували прибуток від діяльності будинків розпусти. Один із таких закладів, розташований на Тіфен-Грабені, мав особливу популярність серед заможних відвідувачів. Цей будинок розпусти у Відні, що перебував під контролем дворового маршала, був надзвичайно прибутковим джерелом доходу.
Ситуація змінилася за часів імператора Фердинанда I (1503–1564), який намагався придушити проституцію. Він заборонив діяльність «непорядних жінок» і створив «таємну комісію цнотливості». Публічні будинки були закриті, а проституція оголошена поза законом. За порушення цього закону передбачалися суворі покарання, зокрема смертна кара. Жінок, спійманих на проституції, публічно карали бичуванням (перед церквою), а в деяких випадках їм відрізали вухо.
Спроби приборкати розпусту та посібник для повій
Спроби влади приборкати проституцію, зокрема створення Марією Терезією «Комісії цнотливості», не принесли бажаних результатів. У 1787 році її син, Йосип II, намагався заборонити як чоловікам, так і жінкам «торгувати тілом і заробляти гроші блудом». У той же рік Йозеф Ріхтер анонімно опублікував «Кишенькову книгу для німф рову». Ця невелика брошура, що формально базувалася на кишенькових календарях, на перший погляд, здавалася посібником для повій. Однак насправді вона сатирично висміювала феномен проституції, розповідаючи, наприклад, про місця, де «німфи рову» могли знайти особливо заможних клієнтів у різні місяці року. Ріхтер також неодноразово підкреслював зв’язок між священнослужителями, відвідувачами церков і повіями. Зокрема, у «кишеньковому зошиті» містився «список найпрекрасніших церковних свят з необхідними примітками на користь німф рову». З притаманною йому іронією Ріхтер підкреслював небезпеку, яку становила проституція в ті часи.
Ця «Кишенькова книга для німф рову» витримала кілька перевидань і коментарів аж до XX століття, демонструючи стійкий інтерес до теми проституції у Відні. Вона стала своєрідним історичним документом, що відображає соціальні реалії того часу та ставлення суспільства до будинків розпусти у Відні.
Зростання кількості венеричних захворювань
На початку XIX століття, під час Віденського конгресу, проституція у місті набула широкого розмаху. З’явилися сутенери, яких поліція називала «вуличними звідниками». Їх карали призовом на військову службу, переважно в галицькі полки. Зросла кількість захворювань на сифіліс, що змусило владу запровадити обов’язкові медичні огляди для повій з 1873 року.
У 1852 році повії підлягали судовому переслідуванню за «безсоромне заманювання клієнтів з вікна чи перед воротами будинку» або за «бійки під час вербування чоловіків». У цей час у Відні діяла відома повія Жозефіна «Пепі» Муценбахер. Значний резонанс викликала «Історія віденської повії», опублікована в 1906 році, авторство якої приписують письменнику Феліксу Зальтену.
Кількість таємних повій у місті постійно зростала, особливо під час Першої світової війни. Через бідність, у наступні роки все більше жінок із середнього класу були змушені займатися проституцією. За даними поліції, серед 3272 відомих повій у 1920 році 377 були державними службовцями, вісім – дружинами офіцерів, а також неповнолітніми дочками лікарів та міських радників. Таким чином, бордель у Відні був невіддільною частиною соціального життя міста протягом століть.
Поліція моралі у Відні
Після легалізації проституції у Відні в 1873 році було створено «Управління у справах моральної поліції» («Sittenamt») – особливий віцезагін. Контроль над проституцією став більш централізованим, хоча деякі питання залишалися в компетенції районних комісаріатів.
З 1873 року у Відні певні форми проституції були дозволені. Перші значні реформи цієї системи відбулися в 1911 році. Моральна поліція займалася контролем за дотриманням правил, вела реєстр повій та контролювала ліцензовані публічні будинки, що з’явилися з 1900 року. Основним інструментом контролю були медичні огляди на венеричні захворювання та ведення реєстру. Зареєстровані повії зобов’язані були двічі на тиждень проходити гінекологічний огляд, результати якого фіксувалися в санітарній книжці. У разі виявлення захворювання, книжку вилучали, а жінку госпіталізували, в разі відмови – примусово.
У період з 1900 по 1911 роки існувала також менш сувора форма контролю для «скромних» повій, які не займалися вуличною проституцією. Вони не отримували санітарної книжки, але проходили регулярні медичні огляди без офіційної реєстрації. Моральна поліція також контролювала поведінку повій у громадських місцях, забороняючи їм, наприклад, висовуватися з вікон або стояти у дверях. Також віцезагін займався зняттям жінок з обліку, для чого їм потрібно було надати докази альтернативного працевлаштування.
Іншим напрямком діяльності віцезагону було виявлення та припинення «таємної» проституції. Поліцаї та детективи в цивільному мали право зупиняти та оглядати жінок, чия поведінка не відповідала нормам суспільної моралі, та направляти їх на обов’язковий огляд. Покаранням за «таємну» проституцію було ув’язнення або утримання в муніципальному притулку. «Закон про бродяг» 1885 року передбачав більш суворі покарання, включаючи примусові роботи. У разі виявлення венеричних захворювань, віцезагін мав право примусово затримати жінку.
Реформи, проведені перед Першою світовою війною, дещо обмежили повноваження поліції моралі. Після публічних скандалів, пов’язаних з переслідуванням «поважних» жінок, з 1911 року лише офіцерам віцезагону дозволялося проводити медичні огляди, і лише після повторних спостережень. У 1920 році санітарні книжки були замінені на ідентифікаційні картки, а в 1921 році були закриті останні публічні будинки. Контроль моральної поліції став більш вибірковим, зосереджуючись на жінках, чия «моральна недбалість» була доведена. Венерично хворі жінки утримувалися та лікувалися в окремому відділенні санаторію в Клостернойбурзі.
Джерела: www.diepresse.com, www.geschichtewiki.wien.gv.at, www.diepresse.com, www.timetravel-vienna.at